本学期古典文学鉴赏班的教学活动是从《论语》的“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”，简称《侍坐章》开篇的。此间，恰是至圣先师诞辰2572周年纪念日，又逢我国的第37个教师节。在这样的时间节点中，作为一名教者，一名中国古典文学殿堂前的导游，与老年学友们一起穿越历史，去观摩2500年前的一次有关政治理想，施政方略的师生座谈会，去领略孔夫子因材施教，循循善诱的教学方法，去体会当年孔子学院孔门高足的潇洒风采，去感悟孔门师生亦师亦友的和谐关系，去欣赏泗水边杏坛下教学相长的动人场景，确是机缘巧合，谐趣颇多。为参与我校开展的教学交流活动，特将教学过程中的尝试与体会整理出来，以就教于方家。

   当年的“侍坐”，是一种对师长的礼貌状态，是学生晚辈乃至下属陪侍在老师长辈上级的周围，做些非正式的聊天活动。在山东曲阜的孔子博物馆里，有一巨幅《孔子讲学图》，其主体场景是在松、柏、杏的浓荫下，一座小山，山间有瀑，瀑下成溪。夫子立溪边坛上，坛前有三四个学生作听讲问学状。坛边有十来个学生，或览简册，或沉思，或交流，或观学。这当是孔老师第一课堂的教学状态。而《侍坐章》所及，则是孔门第二课堂的交流场景。

   为让学友们深入当年的孔门师生座谈会，在教学过程中突出“四走”步骤，力求全方位，多视角，课内课外，师生互动，感受《侍坐》的精妙内核。

   一是走向至圣。参照《史记 孔子世家》《仁者无敌》《国学的天空》《中国思想史》等著作，在教材简注的基础上，从十个方面介绍孔子的时代，家庭，主要贡献和地位。即七十三年的人生经历；含辛茹苦的颜氏寡母；圣人背后的亓氏夫人；未受官荫的“少贱”生活；七十三年的颠沛人生。十四春秋的游学历程，五年从官的儒道试验，众星拱月的弟子三千，韦编三绝的典籍整删，两千多载的至圣先师。通过十个方面的专题描述，让千古圣人来到我们的课堂，让至圣先师在学友们的眼前动起来，立体化。为穿越《侍坐》作铺垫。

   二是走进《论语》。在古典文学的殿堂里，《论语》是大多数学友熟悉的作品。几乎每个同学都能讲出一二三来。如何贴近《侍坐》讲《论语语》，紧扣“文学”读“语录”,教者突出“仁”“礼”讲政治追求，精选格言成语，见语言风格。紧扣语言讲形象，透过形象讲人物性格。从语录体散文中读出文学的人物语言，性格和趣味来。为走进《侍坐》开慧眼。

   三是走进《侍坐》。《侍坐章》在记言的“语录体”中有其独特性。这里，以孔夫子为中心的五个人物，有语言，有动作，有表情，有特点，且看

   子路、曾皙、再有、公西华侍坐。子曰:以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰:不吾知也，如或知尔，则何以哉?

   一位长者出场，诚恳的自我表白，确定座谈主题，鼓励大家发言，好一个善于启发，妙于引导的老师。

   子路率尔而对曰:千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。夫子哂之。

   急性子的子路率先发言，雄心勃勃，目光远大，当仁不让，富国强兵，治民以方，齐民以勇。惹得夫子笑了。

   求，尔何如?对曰:方六七十，如五六十,求也为之比及三年，可使足民;如其礼乐，以俟君子。

   冉求是谦谦君子，体现经济达人的富民方略，表达以文化民的难点与自身弱项。夫子暗许之。

   赤，尔何如?对曰:非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫.愿为小相焉。

   公西华有外交家的风采。孔子曾说他“束带立于朝，可使与宾客言也”。这里的“侍坐”，仍表达“愿为小相焉”的理想。

   点，尔何如?鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作。对曰:异乎三子者之撰。子曰:何伤乎?亦各言其志也。曰:莫春者，春服既成，冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰:吾与点也!

   高潮出现了，曾点的目标是组织暮春自驾游。老老小小散散步，洗个澡，唱个歌，吹吹风，然后一路歌声一路归。这引来老师大大的点赞；“吾与点也”。

   至此，“侍坐”告一段落，座谈会进入尾声。有关施政目标与方略的讨论，在一幅和谐，安定，自由的社会憧憬中结束。

   四是走出《侍坐》。走进《侍坐》是古典文学鉴赏课程的第一课堂。而《侍坐章》的具体场景又是孔门教学的第二课堂。在今日的第一课堂向当年的第二课堂的穿越中，看到了孔门教学的课内与课外的结合艺术。感受到师生互动教学相长的历史场景。学习的目的在于应用，在教师节前后，教者以《一七令 赋诗》为题，作小令一则，与学友们交流。其词为：

师

尚美

疏知

身须正

学如痴

心中存爱

笔底藏诗

酸咸伴苦辣

逊笃守诚仪

侃侃高山流水

孜孜月明星稀

怀仁不带半根草

艺远迎开满树花

   诗发班群，学友们反映热烈，或评论，或和作。特别是第二课堂的诗联社社友们和作纷来，形成了师生互动的小热潮。

   有步原韵者：

师

尚德

睿智

才华溢

书山痴

诲人不倦

育丁有诗

执鞭站讲台

博学吐新知

侃侃古今中外

孜孜唐诗宋词

成灰蜡炬方干泪

到死春蚕始尽丝

   有以“生”为题，与原作对歌者。

生

师生

情融

翁与媪

同追求

古韵雅趣

不虚晚年

亦师亦是友

风雨可同舟

娓娓巧说古今

耕耘晚稻丰收

三尺沐露靓九秋

可喜夕阳又锦绣

   有发帖评论者：

   “说实话，我是菜鸟，对诗词完全是小白级别，但是班级里确实高手如云，他们都有深厚的文字功底，我一直羡慕他们！原谅我的浅薄，一七令是我读了老师的作品后才知道有这个题材的存在，感觉魏老师的这个师，内容紧扣主题，把为师要有的风格和品质尽言笔端，好喜欢心中存爱，笔底藏诗这两句。怀仁不带半根草，艺远迎开满树花！不知不觉间我也成了满树花里的一朵，想想都好幸福！幽谷飞香不一般，诗满人间，人才济济笑开颜。最后想送魏老师一段话：一支粉笔两袖清风，三尺讲台，四季晴雨，加上五脏六腑，七嘴八舌九思十分用心，千言万语诚滋桃李芳晴晖。 我为我能成为魏老师的一名学生而感到骄傲自乐！”

   《侍坐章》的教学过程，通过穿越的时空衔接，让我深深知道，“亦师亦友”，是老年大学师生关系的和谐定位，“教学相长”是老年大学教学过程与教学评价的理想状态。

文史系教师  魏桂军