2011年春，我校一位教篆刻的老师临时决定出国赴美，那个班的篆刻学员又不甘心结束篆刻学习，特别是他们对古玺印的学习还没有开始，希望有老师能指导他们大篆的学习，学校不希望这个班就这样散掉，我就主动承担了这个教学任务。

   大篆的教与学，较之其他书法课程难度要大一点。我们这里说的大篆是指广义上的大篆，是与秦小篆对比而言的。凡小篆以前的书体，即秦以前的各国文字，均可包括在大篆的范畴之内，主要指甲骨文、金文、竹木简、石刻、陶文等，涉及范围较广泛，内容也很丰富，字形差异很大，这就给学员的识字带来了不小的困难。虽说有些学员之前学过小篆，但二者之间差距较大，特别在字形的识别上学员要具备一定的文字学的知识，但文字学的知识绝非一朝一夕就能掌握。

   其二，由于大篆涉及的书体广泛，每一种书体其笔法、字法、章法都不尽相同，而有时在创作时又要相互通假、借鉴，另外一幅作品写成后的风格又要尽量统一，如这幅作品的基调是金文风格，那么从其他甲骨、简、石刻等借用来的文字其风格要通过自我消化尽量写得与金文接近，这样整幅作品才显得协调统一，有美感。而每个字在创作时的起笔、运笔、收笔都要有讲究，这给教与学都带来了一定的难度。

  10多年来，我与学员一起，在大篆教学的道路探索前行，教学相长，积累了一些体会，在此与大家分享。

   一、抓技法，讲知识，提高学习兴趣。

   一般的书法教学往往把技法的教学即笔法、字法、墨法、章法放在首位，大篆也不例外。我重点抓了大篆的笔法、字形，主要是要学会起笔、运笔、收笔，线条要在中锋运笔的前提下写得圆润、粗细匀称、富有弹性、不能毛糙，偏锋会使得笔划忽粗忽细；线条要写得圆起圆收，圆起方收，精致耐看。这对没有篆书基础的学员来说尤其重要，通过老师不断示范，学员临摹，要求尽快入门。

   字形是创作的基本组成要素。没有正确合理的字形就写不出好的作品。同一字形有很多不同的写法形态，我通过同一个字在同一字帖或不同字帖中的差异变化，让学员体会字形的各种状态，加深学员对字形的记忆，为创作创造条件。

   由于大篆包含的书体较多，光学会一种书体技法还不够用，同时学几种又不易掌握，往往开头信心很足，一头扎进来，但过了一段时间就会感觉困难重重，打退堂鼓。老年人学大篆相较其他年龄段的人来说，其实有他们自己的优势，他们阅历深、学识广、理解能力强，对一些知识性的东西掌握快、理解也深，教学效果好，在技法教学的同时，如能加强一些知识性的讲解一定能增强他们的学习兴趣，我就尝试在这方面下点功夫。如讲到书法的“法”字时，我就尝试像讲故事一样给他们这样讲：“法”异体字为“灋”，金文写作“”，比今天的简化字多了一个“廌（zhì）”；“廌”是“豸(zhì)”的本字，意思是没有脚的虫，那么“法” 字为什么是从“氵”呢？汉代许慎在《说文解字》中解释说：“法平如水”，借“氵”来强调法律的持平、公正；现在司法人员肩章上插有“天平”图案，也是取“持平”“公正”不偏不倚的意思。“法”字中的“廌”传说是一种兽，似牛一角，又叫独角兽，它善辩曲直，有人诉讼，令“廌”触不直者去。“廌”又称为“獬”（xiè）豸，清代司御史按察使补服前后都绣有“獬豸”图案，古代法官的帽子就叫“獬豸冠”，现在某法制报还用“独角兽”作为专栏的名称呢。“法”原从“氵”从“廌”从“去”，就是要求法律能公平，公正，就是要维护正义，把恶人除去，这和我们当前的依法治国的执政理念多么一致，对“法”的理解是多么生动形象，一下子就能记住这个字，也增强了他们的学习兴趣，还顺便进行了一下法制宣传。再如现在家家户户都有小汽车，在讲到“車（chè  jū）”这个字时，就把甲骨文（）金文（）石鼓（）的车子进行了比较，大体形状是相同的，但“車”在我国历史上的发展变化是很丰富的，如早期 “車（chè）”是用来打仗的，后来上加盖用来遮风挡雨，再后来人们乘车时就在四周围上一些布幔，就有了居住的意思，读为“jū”了，居住就有了房舍的意思，所以象棋中“車”不叫chè 叫 jū；“車”还有一个很少用的读音为“舍(shě)”其实就是一个车厢，形同后来的轿子，所以我们把小汽车这种带有车厢的交通工具叫轿车。这种充满知识性的教法给学员们留下了很深的印象。在学技法的同时希望能学到更多的文化知识，学习兴趣也就越来越浓。兴趣是最好的老师，这么多年来，我班学员常年保持在50多人，一大批学员也脱颖而出，有写甲骨文的、金文的、石鼓的，而且坚持“学而时习之”，有了较大的收获，也举办过多次展览。在校内外影响较大。

   二、迎难而上，提高意志品质，愉悦身心。

   前面讲到学习大篆的二个难点，光凭老师讲解学员临写，有兴趣还不够，关于大篆的专门著述很多，大篆中所包含的古代的文化信息也非常丰富。以东汉经学家、文字学家许慎（约公年58年—约147年）集毕生精力编著的《说文解字》为例，这是一本学习篆书必备的工具书，是汉字发展史，也是中国书法史上的一本重要著作，它不仅是一部文字、音韵、训诂方面的重要字典，其所反映的知识内容“万物咸睹，靡不兼载”，他儿子许冲称之为“六艺群书之诂，皆训其意，而天地鬼神、山川草木、鸟兽昆虫、杂物奇怪、王制礼仪、世间人事，莫不毕载。”后人对这本著作进行了多方面的注释，最有成就的是清代的段玉裁《段注<说文解字>》。另外现代人学古文字有一个从简化字到繁体字、异体字通假字的问题。如现代简化字“厂”，有四个读音：①读hǎn或hàn，意思是一种依靠山石地理环境所形成于岸边的天然洞穴，金文写作，又可写作，都是屋顶，实际上体现了建筑上的尖顶和平顶的二种屋顶，古人不分。②读ān，古同“庵”，指不对外开放的房屋，如圆形草屋或小庙，所以庵一般是外人不能进的。③读yì，义为横着牵引。④读chǎng， 是厰字的简化字。再如“细”字的说文解字为“从系、囟声”“从系从囟”，囟xìn：即囟门，亦称囟脑门，在头顶前方正中部位，是婴儿头顶骨尚未合缝的地方，象形字，象婴儿的头顶骨尚未合缝之形。这里就涉及人体学的知识。“田”与“囟”读音不同，意思不同，写法不同（田： 囟：），千万不能搞错。

   为了搞清一个字的形、音，尽可能不发生谬误，往往要借助工具书，查阅很多资料，花很多时间，这样的工作在每次完成创作作品的时候几乎都要进行。在浓厚的兴趣引导下，不少学员攻坚克难，迎难而上，不光在技法上逐渐成熟，在用字上也逐渐规范，作品质量也逐渐提高。长期的探索研究，也使学员们逐渐养成了顽强的学习探索真理的意志品质；专注的学习，全身心的投入，不光迎来了可喜的学习成果，创作出优秀的作品，也愉悦了自己的身心。

   关于艺术的愉悦性，古希腊的哲学家亚里士多德早就对它有了论述，马克思也有相关的理论，近代也有人从医学的角度给予证明。从人的终身学习的方面来说，能更好地加强晚年的学习也是老有所乐的重要方面。古人讲：“吾老嗜读书，余事不挂眼”（唐·韩愈《赠张籍》），“穷不忘道，老而能学”（宋·苏轼《黄州上文潞公书》），“年过七十眼尚明，天公成就老书生”（宋·陆游《读书》），荀子《法行》句“老而不教，死无思也”，是说：老人的晚年不学习接受教育，死后别人就不会记住他，怀念他。可见晚年学习的重要性。

   学习使人进步，也能获得一定的成就，也就会有成就感，也就有了愉悦感，也就陶冶了身心，特别像大篆这种有一定难度的艺术课程，看到用字正确、结构合理、笔划到位的大篆作品从自己的笔下流淌出来，愉悦之情油然而生。

   三、融会贯通，增强能力，提高书法创作的整体水平。

   大篆是中国书法的源头，它对几千年来的中国书法产生了深远的影响，它给以后的小篆、隶书、草书、行书、楷书都注入了艺术的营养。书法上经常强调的中锋运笔，就是从大篆开始的，有人甚至认为不懂中锋运笔，就不会写书法。在大篆以后的书体中都或多或少地能看到大篆的影子，从书体的承接关系上看，小篆的字形笔法、结构完全是从秦金文为主的大篆过渡而来，特别石鼓文和小篆不少地方相似；汉古隶最早在战国中期就已出现，汉隶的藏锋入笔就是源于大篆；魏、晋、隋、唐后的行草书，其主要特点中锋运笔即大篆基本笔法。天下第二行书颜真卿的《祭侄文稿》，中锋外拓的笔法源自篆籀；楷书方正字形其先河即是石鼓文。特别大篆的古朴、雄浑的气息更是各体追求的一种感人的书味。

   书法学习中如果缺少各书体的融会贯通往往达不到理想的状态，正如蔡元培先生说的那样“自然美不能完全满足人的爱美欲望，所以必定要于自然美外有人造美。艺术是创造美的，实现美的（《蔡元培美育论集》）。不少学员之所以到大篆班学习，是想用大篆的营养来丰富自己的书体。许咏同学有长期书写隶书的基础，在隶书上也取得了一定成绩，但他总感觉自己的隶书古朴气息不够，还不够理想，于是开始大篆的学习，一段时间后，情况明显改观，体会很深。有不少同学原是学行草书的，行草书讲究各种变化，对立统一，如中侧并用、方圆结合。中侧并用即中锋可用大篆的圆起笔，偶用侧向的方入笔，这样就有变化，耐看、有味。再如行草书中的左右结构的上下错位，正侧结合，大篆在这方面早有先例，如《散氏盤》中的“（城）”字，呈左上右下、左正右斜之势。不再一一举例。

   十余年来，我教大篆，我也学到了很多知识，我也很快乐。

   大篆像一位从远古走来的文化老人，他峨冠博带、仪态万方，精神矍铄、睿光四射，我们有幸认识了这位老人，将跟随着他，一起前进在振兴中华民族文化的大道上。

张 浩